فَنَحْنُ أُمَنَاءُ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ عِنْدَنَا عِلْمُ الْبَلَايَا وَ الْمَنَايَا وَ أَنْسَابُ الْعَرَبِ وَ مَوْلِدُ الْإِسْلَامِ وَ إِنَّا لَنَعْرِفُ الرَّجُلَ إِذَا رَأَيْنَاهُ بِحَقِيقَةِ الْإِيمَانِ وَ حَقِيقَةِ النِّفَاقِ وَ إِنَّ شِيعَتَنَا لَمَكْتُوبُونَ بِأَسْمَائِهِمْ وَ أَسْمَاءِ آبَائِهِمْ أَخَذَ اللَّهُ عَلَيْنَا وَ عَلَيْهِمُ الْمِيثَاقَ يَرِدُونَ مَوْرِدَنَا وَ يَدْخُلُونَ مَدْخَلَنَا لَيْسَ عَلَى مِلَّةِ الْإِسْلَامِ غَيْرُنَا وَ غَيْرُهُمْ نَحْنُ النُّجَبَاءُ النُّجَاةُ وَ نَحْنُ أَفْرَاطُ الْأَنْبِيَاءِ وَ نَحْنُ أَبْنَاءُ الْأَوْصِيَاءِ وَ نَحْنُ الْمَخْصُوصُونَ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ نَحْنُ أَوْلَى النَّاسِ بِكِتَابِ اللَّهِ وَ نَحْنُ أَوْلَى النَّاسِ بِرَسُولِ اللَّهِ صلي الله عليه و آله وَ نَحْنُ الَّذِينَ شَرَعَ اللَّهُ لَنَا دِينَهُ فَقَالَ فِي كِتَابِهِ شَرَعَ لَكُمْ(1) يَا آلَ مُحَمَّدٍ مِنَ الدِّينِ ما وَصَّى بِهِ نُوحاً قَدْ وَصَّانَا بِمَا وَصَّى بِهِ نُوحاً وَ الَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ يَا مُحَمَّدُ وَ ما وَصَّيْنا بِهِ إِبْراهِيمَ وَ مُوسى‏ وَ عِيسى‏ فَقَدْ عَلَّمَنَا وَ بَلَّغَنَا عِلْمَ مَا عَلِمْنَا وَ اسْتَوْدَعَنَا عِلْمَهُمْ نَحْنُ وَرَثَةُ أُولِي الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ يَا آلَ مُحَمَّدٍ وَ لا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ وَ كُونُوا عَلَى جَمَاعَةٍ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَنْ أَشْرَكَ بِوَلَايَةِ عَلِيٍّ ما تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ مِنْ وَلَايَةِ عَلِيٍّ إِنَّ اللَّهَ يَا مُحَمَّدُ يَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ مَنْ يُجِيبُكَ إِلَى وَلَايَةِ عَلِيٍّ عليه السلام.
از عبد اللَّه جندب روايت شده كه حضرت رضا عليه السلام به او نوشت: اما بعد همانا محمد صلّى اللَّه عليه و آله امين خدا بود در ميان خلقش و چون آن حضرت صلّى اللَّه عليه و آله در گذشت، ما خانواده وارث او شديم، پس ما هستيم امين خدا در زمين، علم بلاها و مردنها و نژاد عرب و تولد اسلام نزد ماست (يعنى نژاد صحيح و فاسد عرب را ميشناسيم و از محل تولد اسلام كه دل انسانست آگاهيم) و چون هر مردى را به بينيم ميشناسيم كه او حقيقة مؤمن است يا منافق و نام شيعيان ما و نام پدرانشان، نزد ما ثبت است.
خدا از ما و آنها پيمان گرفته (كه ما رهبر آنها باشيم و آنها پيرو ما) بر سر هر آبى كه ما وارد شويم‏آنها هم وارد شوند و در هر جا در آئيم، در آيند (اشاره بحوض كوثر و بهشت و مقام عليين دارد و يا متابعت در مقام عمل را ميرساند) جز ما و ايشان كسى در كيش اسلام نيست، مائيم نجيب و رستگار و مائيم بازماندگان پيغمبران و مائيم فرزندان اوصياء و ما در كتاب خداى عز و جل خصوصيت داريم و ما بقرآن سزاوارتريم تا مردم ديگر و ما به پيغمبر نزديك‏تريم تا مردم ديگر، و خدا دينش را براى ما مقرر داشته و در قرآنش مقرر فرمود براى شما (اى آل محمد) از دين آنچه را كه به نوح سفارش نمود (بما سفارش كرد آنچه را به نوح سفارش كرد) و آنچه را بتو وحى كرديم (اى محمد) و آنچه را به ابراهيم و موسى و عيسى سفارش كرديم (به ما آموخت و رسانيد آنچه را بايد بدانيم و علوم اين پيغمبران را بما سپرد، ما وارث پيغمبران اولو العزم هستيم) و آن سفارش اين بود كه دين را بپا داريد (اى آل محمد) در آن تفرقه نيندازيد (و با هم متحد باشيد) گران و ناگوار است بر مشركين (آنها كه بولايت على مشرك شدند) آنچه را بدان دعوتشان كنيد (كه ولايت على است) همانا خدا (اى محمد) هدايت كند كسي را كه باو رجوع كند يعنى كسى كه ولايت على عليه السلام را از تو بپذيرد.

1-سرره شوري 13
الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏1، ص: 223

رَبِّ اغْفِرْ لِي وَ لِوالِدَيَّ وَ...

عن سلمان بن جعفر، قال: سألت الرضا عليه السّلام في قوله تعالى:رَبِّ اغْفِرْ لِي وَ لِوالِدَيَّ وَ لِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِناً(1) قال: إنّما عنى اللّه تعالى بالبيت ولاية عليّ بن أبي طالب عليه السّلام، من دخل فيها دخل بيوت الأنبياء عليهم السّلام.
سلمان بن جعفر مي گويد از حضرت رضا عليه السلام در مورد آيه 28 سوره نوح سوال كردم حضرت فرمود:منظور خداوند از بيت،ولايت علي بن ابي طالب عليه السلام است وهر كه داخل در ولايت علي بن ابي طالب عليه السلام شود در بيت انبياء عليهم السلام داخل شده است.

1-سوره نوح آيه 28
غرر الأخبار، ديلمى، حسن بن محمد ص: 171

يا حَسْرَتى‏ عَلى‏ ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ

عن الرضا عليه السلام في قوله تعالى: أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يا حَسْرَتى‏ عَلى‏ ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ (1)قال:في ولاية علي عليه السلام.
امام رضا در مورد قول خداوند فرمودند:جنب الله يعني ولايت علي بن ابي طالب عليه السلام.

1-سوره زمر آيه 56
البرهان في تفسير القرآن، ج‏4، ص: 720

وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ

بِإِسْنَادِ التَّمِيمِيِّ عَنِ الرِّضَا عليه السلام عَنْ آبَائِهِ عليهم السلام قَالَ، قَالَ:رَسُولُ اللَّهِ صلي الله عليه وآله فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ قَالَ عَنْ وَلَايَةِ عَلِيٍّ عليه السلام.
امام علي بن موسي الرضا عليه السلام از پدرانش از پيامبر عليهم السلام روايت كرده كه درمورد آيه:در موقف حساب نگاهداريدشان كه در كار خود سخت مسئولند،
فرمود: مراد ولايت على بن ابى طالب است كه پرسيده شوند.
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏36، ص: 77

كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ

عَنِ الرِّضَا عليه السلام فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ‏(1)
بِوَلَايَةِ عَلِيٍّ ما تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ يَا مُحَمَّدُ مِنْ وَلَايَةِ عَلِيٍّ هَكَذَا فِي الْكِتَابِ مَخْطُوطَةٌ.
امام رضا عليه السلام در باره اين قول خداى عز و جل فرمود:گران آمد بر مشركين (نسبت بولايت على) آنچه ايشان را بسويش خوانى اى محمد! كه آن ولايت على است (حاصل اينكه تو مشركين را بولايت على ميخوانى و تحمل اين مطلب برايشان گرانست) در كتاب اين گونه نوشته شده.

1-سوره شوري آيه 13
الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏1، ص: 418

فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُ

عَنِ الرِّضَا عليه السلام فِي قَوْلِهِ تَعَالَى وَ نادى‏ أَصْحابُ الْجَنَّةِ أَصْحابَ النَّارِ (1)الْآيَةَ قَالَ الْمُؤَذِّنُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِين‏.
ازامام رضا عليه السلام در مورد تفسير قول خدا تعالى ؛پس جار كشد جارچى ميان آنها كه لعنت خدا بر ستمكاران فرمود: اين جارچى امير المؤمنين عليه السلام است.

1-سوره اعراف آيه 44
مناقب آل أبي طالب عليهم السلام (لابن شهرآشوب)، ج‏3، ص: 236

لا يَسْتَوِي أَصْحابُ النَّارِ وَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ أَصْحابُ الْجَنَّةِ

قال: حدثنا الإمام أبو الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام، قال: حدثني أبي، عن آبائه، عن علي بن أبي طالب عليهم السلام، قال: «إن رسول الله صلى الله عليه و آله تلا هذه الآية: لا يَسْتَوِي أَصْحابُ النَّارِ وَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفائِزُونَ، فقال صلى الله عليه و آله: أصحاب الجنة من أطاعني، و سلم لعلي بن أبي طالب بعدي، و أقر بولايته. و أصحاب النار؟ من سخط الولاية، و نقض العهد، و قاتله بعدي.
حضرت على بن موسى الرضا عليه السلام بتوسط آباء امجاد خود از امير المؤمنين عليه السلام روايت كرده است كه آن جناب فرمود: رسول خدا صلى الله عليه و آله تلاوت كرد اين آيه شريفه را لا يَسْتَوِي أَصْحابُ النَّارِ وَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفائِزُونَ(1) اصحاب جهنم و اصحاب بهشت مساوى نباشند اصحاب بهشتند كه ببهشت فائز شوند پس از آن آن جناب فرمود: اصحاب بهشت كسانى باشند كه مرا اطاعت كنند و بعد از من على بن ابى طالب را اطاعت كنند و بدوستى او اقرار كنند و اصحاب جهنم كسانى باشند كه انكار دوستى او كنند و نقض كنند عهد او را و با او مقاتله كنند بعد از من‏.

1-سوره حشر آيه20
البرهان في تفسير القرآن، ج‏5، ص: 345

فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ

أخبرنا الحسن بن أحمد بن موسى الغندجاني، حدّثنا هلال بن محمد الحفار، حدّثنا إسماعيل بن علي [الخزاعي أخي دعبل‏] حدّثنا أبي [علي، قال: حدّثنا عليّ بن موسى الرضا قال: حدّثنا أبي موسى بن جعفر قال: حدّثنا أبي جعفر بن محمد قال: حدّثنا أبي محمد] بن علي الباقر، عن جابر بن عبد اللَّه الأنصاري قال: إنّي لأدناهم برسول اللَّه في حجّة الوداع ب «منى» [حين‏] قال: لا ألفينّكم ترجعون بعدي كفّاراً يضرب بعضكم رقاب بعض، و ايم اللَّه إن فعلتموها لتعرفنني في الكتيبة التي تضار بكم. ثم التفت إلى خلفه فقال:أو علي- ثلاثاً- فرأينا أنّ جبرئيل غمزه، و أنزل اللَّه على أثر ذلك (فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ) بعلي بن أبي طالب (أَوْ نُرِيَنَّكَ الَّذِي وَعَدْناهُمْ فَإِنَّا عَلَيْهِمْ مُقْتَدِرُونَ) ثمّ نزلت
(قُلْ رَبِّ إِمَّا تُرِيَنِّي ما يُوعَدُونَ، رَبِّ فَلا تَجْعَلْنِي فِي الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) ثُمَّ نَزَلَتْ (فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلى‏ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ، وَ إِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَ لِقَوْمِكَ، وَ سَوْفَ تُسْئَلُونَ) عَنْ وَلَايةِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ.
او از پدرش ابى محمد بن علىّ الباقر عليه السّلام نقل كرده است كه جابر بن عبد اللَّه انصارى حكايت كرد.در آخرين مراسم حج يعنى حجّة الوداع در نزديك پيامبر صلى اللَّه عليه و آله ايستاده بودم كه آن حضرت فرمود:لا ألفينّكم ترجعون بعدى كفّاراً يضرب بعضكم رقاب بعض، و أيم اللَّه لئن فعلتموها لتعرفني في الكتيبة التى تضاربكم.
اى ياران! شما را توصيه مى‏كنم؛ بعد از من به كفر و بى‏دينى نگراييد كه با شمشير به جان يك ديگر بيفتيد و گردن همديگر را بزنيد. به خدا سوگند اگر چنين كنيد؛ مرا از كسانى خواهيد يافت كه شما را با شمشير برانم.
سپس به پشت سرش نگاه كرد و فرمود: علىّ يا علىّ يا علىّ! چون سه بار نام على عليه السّلام را به زبان آورد، ديديم جبرئيل بر آن حضرت فرود آمد و گفت:
فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ بعلى بن ابى طالب عليه السّلام فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ من امر علىّ عليه السّلام إِنَّكَ عَلى‏ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ.
خداى سبحان مى‏فرمايد: به وسيله على بن ابى طالب عليه السّلام از آنان انتقام مى‏گيرم. اى‏ رسول من! آنچه از امر على بن ابى طالب عليه السّلام بر تو وحى مى‏كنم تمسك كن. إِنَّكَ عَلى‏ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ؛ كه تو بر صراط مستقيم و طريق حقيقت هستى.

شواهد التنزيل لقواعد التفضيل، ج‏2، ص: 217

عَلَّمَ الْقُرْآنَ خَلَقَ الْإِنْسانَ

عن الحسين بن خالد، عن أبي الحسن الرضا عليه السّلام، قال: سألته عن قول اللّه تعالى: عَلَّمَ الْقُرْآنَ خَلَقَ الْإِنْسانَ قال:عنى بذلك أمير المؤمنين عليه السّلام
از امام رضا عليه السلام روايت شده كه عَلَّمَ الْقُرْآنَ خَلَقَ الْإِنْسانَ‏(1)منظور از اين انسان، امير المؤمنين عليه السلام است.

1-سوره الرحمن آيه 2-3
أصول الكافي / ترجمه كمره‏اى، ج‏2، ص: 746

أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفائِزُونَ

دِعْبِلِ بْنِ عَلِيٍّ الْخُزَاعِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ حَدَّثَنَا الْإِمَامُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا عليه السّلام قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ عليه السّلام قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عليه السّلام قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ عليه السّلام قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليه السّلام قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عليه السّلام عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليه السّلام قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه و آله تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ لا يَسْتَوِي أَصْحابُ النَّارِ وَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفائِزُونَ (1)فَقَالَ صلى اللَّه عليه و آله أَصْحَابُ الْجَنَّةِ مَنْ أَطَاعَنِي وَ سَلَّمَ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليه السّلام بَعْدِي وَ أَقَرَّ بِوَلَايَتِهِ وَ أَصْحَابُ النَّارِ مَنْ سَخِطَ الْوَلَايَةَ وَ نَقَضَ الْعَهْدَ وَ قَاتَلَهُ بَعْدِي.
برادر دعبل خزاعى از امام رضا عليه السّلام و آن حضرت از پدران بزرگوارشان از حضرت علىّ عليهم السّلام نقل فرموده‏اند: رسول اكرم صلى اللَّه عليه و آله اين آيه را تلاوت فرمودند:لا يَسْتَوِي أَصْحابُ النَّارِ وَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفائِزُونَ.
اهل جهنّم و اهل بهشت يكسان نيستند، اهل بهشت، رستگارند و سپس چنين گفتند: اهل بهشت كسى است كه مرا اطاعت كند و پس از من در مقابل علىّ بن ابى طالب عليه السّلام سر تسليم فرود آورد و به ولايتش اقرار نمايد، و اهل جهنّم كسى است كه نسبت به ولايت، بغض و كينه ورزد و پيمان‏شكنى كند و پس از من با او بجنگد.

1-سوره حشر آيه 20
عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج‏1، ص: 280