• 03134490296
  • این آدرس ایمیل توسط spambots حفاظت می شود. برای دیدن شما نیاز به جاوا اسکریپت دارید
×

هشدار

JUser: :_بارگذاری :نمی توان کاربر را با این شناسه بارگذاری کرد: 554

(شروع کرتا ہوں) اللہ کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے

ساری تعریف اس اللہ کےلئے ہے جو اپنی یکتائی میں بلند اور اپنی انفرادی شان کے باوجود قریب ہے۔ وہ سلطنت کے اعتبار سے جلیل اور ارکان کے اعتبار سے عظیم ہے وہ اپنی منزل پر رہ کر بہی اپنے علم سے ہر شے کا احاطہ کےے ہوئے ہے اور اپنی قدرت اور اپنے برہان کی بناء پر تمام مخلوقات کو قبضہ میں رکھے ہوئے ہے ۔وہ ہمیشہ سے قابل حمد تھااور ہمیشہ قابل حمد رہے گا ،وہ ہمیشہ سے بزرگ ہے وہ ابتدا کرنے والا دوسرے (خداوند عالم کا علم تمام چیزوں کا احاطہ کئے ہو ئے ہے درحالیکہ خداوند عالم اپنے مکان میں ہے ۔البتہ خداوند عالم کےلئے مکان کا تصور نہیں کیا جا سکتا ،پس اس سے مراد یہ ہے کہ خداوند عالم تمام مو جودات پر اس طرح احاطہ کئے ہوئے ہے کہ اس کے علم کےلئے رفت و آمد اور کسب کی ضرورت نہیں ہے) وہ پلٹانے والاہے اور ہر کام کی باز گشت اسی کی طرف ہے۔

منتشرشده در خطابه غدیر به 12 زبان

Rahman ve Rahim Allah'ın adıyla

Hamd ve sena, birliğinde yüce, yalnızlığında ve tekliğinde yakın, kudret ve sultasında azametli, erkânında azim olan Allah’a mahsustur. Allah’ın ilmi yerinde kaldığı halde (hareket etmeksizin) her şeyi kuşatmıştır. O bütün yaratıkları kudret ve burhanıyla hâkimiyet altına almıştır.

منتشرشده در خطابه غدیر به 12 زبان

Восхваления и возвеличивания Аллаха

«Хвала Всевышнему, Величайшему в своем Единстве. Великолепен Он в своем могуществе, властвовании и Высокочтим. Он в своем владении. Всеведущ, с тем, что Ему не приходится где - то бывать [чтобы осведомляться обо всем], и все создания зависят от Его могущества. Он всегда был и будет возблагодарен и хвален. Он обладатель величия, которое никогда не иссякнет. Он дающий начало и конец, и все возвращается к Нему. Он создатель сводов небесных и твердей земных.

منتشرشده در خطابه غدیر به 12 زبان

Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso.

Louvado seja Allah Que é Exaltado em Sua Unidade, Próximo, em Sua Unicidade, Sublime em Sua Autoridade, Magnânimo em Seu Domínio. Ele conhece tudo; Ele subjuga toda a criação por meio de Seu poder e provas. Ele é louvado sempre e para sempre, Glorificado e não tem fim. Ele começa e repete, e para Ele cada assunto é submetido.

منتشرشده در خطابه غدیر به 12 زبان

Im Namen Gottes, des Großherzigen, Huldreichen

۱. Preis und Dank gebühren Gott, der Erhaben in Seinem Ein- und Einzigsein und in Seiner Alleinigkeit dennoch Seinen Geschöpfen nahe ist. Voller Majestät Seine Herrschaft und prächtig die Stützen Seiner Schöpfung. Alles ist in Seiner Hand, ohne dass Er eine Bewegung machen oder von Ort zu Ort müsste, und alles ist beherrscht von Seiner Allmacht und Seinem Willen.

منتشرشده در خطابه غدیر به 12 زبان

Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.

Beliau bersabda: "Segala puji bagi Allah, Yang Maha Tinggi dalam kesatuan-Nya, berdekatan dalam keesaan-Nya, mulia dalam pemerintahan-Nya, besar dalam kekuasaanNya, keilmuanNya yang menyeluruh sedangkan Dia "berada" di `ArasyNya. Menundukkan seluruh makhluk dengan kekuasaan dan hujahNya yang mulia sehingga Dia sentiasa dipuji,Dialah pencipta langit, penjadi sesuatu dengan rapi. Dialah Penguasa bumi dan langit, Maha Tinggi Maha suci Tuhan para malaikat dan ruh, Maha Pemurah kepada semua orang yang tidak mensyukuriNya, Maha Mengetahui di atas segala yang dijadikanNya. Memerhati setiap mata, tetapi mata (mata) tidak dapat melihatNya. Mulia, Pemaaf dan menyenangkan, rahmatNya meliputi setiap sesuatu, mengurniakan nikmatNya ke atas mereka. Tidak cepat membalas dendam dan tidak segera mengenakan azab ke atas mereka. Dia memahami segala rahsia, Dia mengetahui segala bisikan hati, tidak dapat diselindungi oleh perkara-perkara yang tersembunyi.

منتشرشده در خطابه غدیر به 12 زبان

Bağışlayan və mehriban Allahın adı ilə

Həmd-səna, təkliyində uca, yeganəliyi ilə mövcudata yaxın səltənətində yenilməz və qüdrət rüknləri əzəmətli olan Allah üçündür. Hərəkət etmədən və yer dəyişmədən onun elmi bütün şeyləri əhatə etmişdir. Qüdrət və burhanı ilə bütün yaranmışlara qalibdir.
Böyüklüyü daimi, həmd və sitayişi həmişəlikdir. Yer səthini genişləndirən, hündürlükləri yaradan və yerin-göyün sultanıdır. Hər növ eybdən sonsuz dərəcədə pak, mələk və ruhları yaradandır. Yaratdığına və icad etdiyinə lütfünü yetirən və artırandır. O, gözləri görür, gözlər isə onu görmür. Kəramətli və səbrlidir, qullarına möhlət vermiş, onlarla yaxşı davranır. Geniş rəhməti hər şeyi əhatə etmiş və hər şeyə bol nemətlər ehsan etmişdir. (boyun qaçıranlardan) İntiqam almağa tələsmir. Əzaba layiq olan tapıldıqda onun əzabını sürətləndirmir.

منتشرشده در خطابه غدیر به 12 زبان

واقعه غدیر

نویسنده: حسینی، سید جواد

اسفند 1382 - شماره 50 (13 صفحه - از 19 تا 31)

خطابه غدیر 6 زبان

مشخصات كتاب:

سرشناسه:مركز تخصصي غديرستان كوثر نبي (صلي الله عليه و اله وسلم)

عنوان و نام پديدآور:خطابه غدير 6 زبان/مركز تخصصي غديرستان كوثر نبي (صلي الله عليه و اله وسلم)

مشخصات ظاهري:نرم افزار تلفن همراه و رايانه

موضوع: غدير - اميرالمومنين علي عليه السلام

نرم افزار اندروید خطابه غدیر در سه زبان:فارسی،عربی،انگلیسی می باشد.

ممکن است این اپلیکیشن دارای مشکلاتی ریزی باشد که از زیر دست ما رد شده و ما متوجه آن نشدیم،لطفا مشکلات خود را به ایمیل این آدرس ایمیل توسط spambots حفاظت می شود. برای دیدن شما نیاز به جاوا اسکریپت دارید ارسال کنید تا در اولین فرصت برطرف شود و نسخه جدید در اختیار شما قرار گیرد.

با نظرات خود ما را در تولید نرم افزار های بعد یاری فرمایید.

هدیه ای برای تمامی فرزندان پیغمبر که در عالم برزخ بسر می برند.

منبع:خطابه ی غدیر  http://www.khetabeghadir.com

موسسه اسلامی وابسته به سایت حجت الاسلام والمسلمین اصغر سلمان زاده

دانلود کتاب خطابه غدیر 

نرم افزار کتاب الکترونیکی خطبه ی غدیر خم پیامبر(صلی الله علیه و آله) که الحمدالله ورژن اولش به اتمام رسید

دارای این مطالب و امکانات است:

*متن خطبه با ترجمه ی زیر که از روی متن و ترجمه سایت غدیرستان درست شد

*متن عربی به صورت مجزا که از سایت غدیرستان برداشته شد 

*متن ترجمه ی فارسی به صورت مجزا از آقای محمد باقر انصاری که از سایت غدیرستان برداشته شد 

*متن و ترجمه ی(سایت غدیر میثاق)توجه در بخش چهارم یک بند خطبه در ترجمه ی سایت غدیرستان نبود که اضافه گردید که به صورت (((...))) می باشد .

جهت دانلود برنامه کلیک کنید

خطبه ی غدیر را با حجم بسیار کم در گوشی خود نگه دارید.بی شک خطبه ی غدیر جزو مهمترین حوادث برای ما شیعیان بوده و متاسفانه عده کمی آن را خوانده اند.

هنوز هم دیر نشده،می توانید اکنون آن را بخوانید و این امکان برای شما وجود دارد که با تمامی برنامه های روی گوشی تان آن را برای بقیه بفرستید.

 جهت دانلود برنامه کلیک کنید

توضیح

رسول اکرم صلی الله علیه و آله وسلم در آخرین سال عمر شریفشان پس از انجام مراسم حج ، طبق دستور خداوند مبنی بر معرفی امیر المؤمنین علیه السلام ،به مردم فرمودند که از مکه خارج شوند.

تولید نرم افزار صوتی و متنی «خطابه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در روز غدیر» به زبان انگلیسی و عربی  به همت موسسه فرهنگی هنری غدیرستان اصفهان در ایام غدیر ۱۴۳۶ به اتمام رسید.

هم اکنون این نرم افزار از طریق لینک ذیل در دسترس علاقه مندان می باشد.

برخی از ویژگی های نرم افزار:

خطابه غدیر در 11 بخش بصورت مجزا
پخش صوت به همراه متن
قابلیت جستجو در متون
تنظیم متن عربی و ترجمه بصورت دلخواه
انتخاب متن هنگام پخش صوت
امکانات تنظیم فونت
و ....

جهت دانلود نرم افزار خطابه غدیر به زبان انگلیسی و عربی بر روی لینک زیر کلیک کنید

تولید نرم افزار صوتی و متنی «خطابه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در روز غدیر» به زبان فارسی و عربی  به همت موسسه فرهنگی هنری غدیرستان اصفهان در ایام غدیر ۱۴۳۶ به اتمام رسید. هم اکنون این نرم افزار از طریق لینک ذیل در دسترس علاقه مندان است.

برگزاری هرچه با شکوه تر مراسم جشن ، و مدیحه سرایی در ایام غدیریه همراه با قرائت و شرح خطابه پیامبر صلی الله علیه و آله در ظهر عید غدیر درسال جاری استقبال ویژه ای را از طرف عموم مردم مومن و ولایتمدار در پی داشت و از بین 284 جشن و سفره ی احسان طبق لیست پیوست حدود 25 درصد این جشن ها همراه با برگزاری رسمی جلسه قرائت و شرح خطبه غدیر بوده است.

مذهب غديري شيعه چنانكه گفتيم، عصمت را تنها براي انبياء لازم نمي داند، بلكه جانشينان و پيشوايان آنان نيز از اين مقام برخوردارند؛ چرا كه آن ها قرار است همان مسيري را بپيمايند كه انبياء پيمودند و امر هدايت خلق و تعليم دين را ادامه دهند.
در مقابل، أهل تسنّن عصمت مذكور را نپذيرفته اند و براي عدم پذيرشِ شرطِ عصمت در امام، ادّعاي اجماع كرده اند. (1) آنها نه تنها عصمت امام را لازم نمي شمارند، بلكه حتّي امامت گنهكاران، ظالمان، غاصبان و دزدان را نيز جايز مي دانند.
باقلاني يكي از علماي بزرگ أهل تسنّن مي نويسد: «جمهور سنّيان و اصحاب حديث برآنند كه امام به گناه و ظلم و قتل و غصب و ناديده گرفتن كيفرهاي اسلامي، از امامت خلع نمي شود و شورش بر او واجب نيست». (2)

با اين حال عدّه ي كمي از علماي اهل تسنّن مانند ابن ابي الحديد ـ كه از بزرگان معتزلي است ـ در شرح نهج البلاغه قائل به عصمت عترت (عليهم السلام) شده است. وي از ابومحمد متويه نقل مي كند كه او نيز قائل به عصمت علي (عليه السلام) بوده است. ادلّه ي روايات معلوم مي كند كه او عصمت داشته است و اين امر تنها اختصاص به وي داشته است نه هيچ كس ديگر از صحابه. (3)

لكن افرادي همچون ابن أبي الحديد با اين كه اقرار به عصمت عترت (عليهم السلام) مي كنند، آن را شرط براي امامت و جانشيني نمي دانند.

«العَاصِم لِلصَّالِحِينَ»

نگهدارنده و نگهبان شايستگان.

(قسمت هفتم)

فخر رازي قول مذهب حقّه شيعه را (در موضوع عصمت) اين چنين بيان مي كند:

«المَذهَبُ الخَامِسُ: لَا يَجُوزُ عَلَيهِمُ الكَبِيرَةُ وَ لَا الصَّغيرَةِ لَا بِالعَمدِ وَ لَا بِالتَأويلِ وَ لَا بِالسَّهوِ وَ النِّسيَانِ و هَذَا مَذهَبُ الشِّيعَة».
مذهب پنجم اين است كه نه گناه كبيره و نه صغيره، چه عمدًا و چه با تأويل و چه با سهو و فراموشي بر پيامبران راه ندارد و اين مذهب شيعه است. (1)

چنين اختلافي باعث شده است كه آيات متشابهي از قرآن كريم كه در آن ها شبهه ي عدم عصمت انبياء وجود دارد را أهل سنّت آن طور كه مي خواهند، با قضاوتي ظاهري تفسير كنند و تأييدي بر مدّعاي خود قرار دهند. مثلا آيات مربوط به داستان حضرت آدم و حوّا (عليهما السلام) و حضرت يوسف و حتّي آيه اي كه ظاهرا ذنب را در حقّ پيامبر گرامي اسلام (صلي الله عليه و آله) ثابت مي كند، يعني آيات آغازين از سوره ي مباركه «فتح»:

«إِنَّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً مُبيناً - لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَ ما تَأَخَّرَ وَ يُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَ يَهْدِيَكَ صِراطاً مُسْتَقيماً» (2)
ما تو را پيروزى بخشيديم [چه‏] پيروزى درخشانى! تا خداوند از گناه گذشته و آينده تو درگذرد و نعمت خود را بر تو تمام گرداند و تو را به راهى راست هدايت كند.

«العَاصِم لِلصَّالِحِينَ»

نگهدارنده و نگهبان شايستگان.

(قسمت ششم)

مسأله عصمت در سايه غدير:

مسأله عصمت يكي از اعتقادات اساسي ما شيعيان مي باشد. شيخ صدوق (عليه الرحمة) در كتاب گرانقدر «الاعتقادات» مي فرمايد:
«اعتقاد ما درباره انبياء و فرستادگان و امامان و فرشتگان (درود خدا بر ايشان باد) اين است كه آنها معصوم و پاك از هر پليدي هستند و آن ها هيچ گناهي - چه صغير و چه كبير - را مرتكب نمي شوند و در دستورات خدا نافرماني نمي كنند و تنها آنچه به آن مأمور شده اند را انجام مي دهند.
و اعتقاد ما اين است كه آنها از اوائل خلقتشان تا آخر عمرشان متّصف به كمال، تماميّت و علم هستند و در هيچ حالتي از احوالشان داراي نقص و عصيان و ناداني نمي شوند». (1)

«العَاصِم لِلصَّالِحِينَ»
نگهدارنده و نگهبان شايستگان.
(قسمت پنجم)

در كنار عصمتي كه هر بني آدمي دارد، پيامبران و فرستادگان الهي از عصمت كلّيّه ديگري نيز برخوردارند. اين عصمتِ مخصوص را در اصطلاح علمي اين گونه تعريف مي كنند:

«قُوَّةُ العَقلِ بِحَيثُ لَا يُغلَبُ مَعَ كَونِهِ قَادِرًا عَلَي المَعَاصِي كُلِّهَا». (1)
عصمت همان نيروي عقل است، به طوري كه مغلوب نمي شود با اين كه مي تواند همه گناهان را انجام دهد.

چنانچه از تعريف برمي آيد، عصمت مذكور به اين معنا نيست كه حجّت خدا مجبور به ترك معصيت خداوند باشد، بلكه او با الطافي كه خداوند به او بخشيده با اختيار تامّ نافرماني خدا را ترك مي گويد. نيروي عقل و ذكاوت او قدرت يافته است و نفس او به واسطه طاعت خداوند صفاء يافته است و پليدي گناه را بالعيان مي بيند و حتّي فكر گناه را به ذهن نمي آورد. در واقع علمي كه او به حقيقت گناه و آثار و لوازم آن دارد، از گناهان بازش مي دارد.  

به عبارت ديگر مي توان گفت منشأ عصمت معصومين، علم قطعي، شهودي و وجداني به حقايق امور و عواقب اعمال است؛ به طوري كه سبب مي‌ شود اراده ي ايشان قوي شود و از انجام گناه و لغزش ها محافظت شوند.

اين مسأله براي ساير انسان ‌ها نيز قابل لمس و درك مي باشد؛ مثلاً انساني كه مي ‌داند در داخل ظرفي زهر خطرناك و كشنده اي وجود دارد، هرگز از آن نخواهد نوشيد و حتّي فكر خوردن آن را نيز نخواهد كرد؛ با اين كه هر انساني مختار است و هر وقت كه اراده كند مي ‌تواند با خوردن خودكشي كند.

همچنين هر انسان عاقل، آگاه و آبرو داري كه در جامعه داراي منصب و مقام رفيعي است، هرگز اتفاق نمي ‌افتد كه بدون لباس و عريان در ملأ عام ظاهر شود؛ با اين كه در انجام آن كاملا مختار است؛ امّا چون به عواقب آن آگاه است، حتي انجام آن را تصوّر نمي كند.

در آيات متعدّد آمده است كه خداوند به پيامبران عظيم الشأن علمي را عطاء كرده است و چه بسا اين علم - كه مطلق است و مقيّد به موضوع خاصّي نيست - شامل علم مذكور مي شود. در يكي از آيات آمده است كه علم غيب را خداوند به پيامبرانش عطا مي فرمايد و معلوم است كه علم به معاصي و عواقب سوء آن ها از جمله ي اين علم مي باشد.

«العَاصِم لِلصَّالِحِينَ»

نگهدارنده و نگهبان شايستگان.

(قسمت چهارم)

عصمت خاصّ خداوند در روز غدير

مأموريّت بزرگ رسول خدا (صلي الله عليه و آله) در تعيين جانشين خود، از سوي منافقان به شدّت تهديد مي شد. آنها مدّت ها پيش از غدير چون متوجه نزديكي رحلت حضرت و تصميم ايشان بر تعيين رسمي جانشين شده بودند، صفوف خود را بر ضدّ پيامبر (صلي الله عليه و آله) و برنامه هاي آن حضرت مستحكم كردند. اقدامات اساسي انجام دادند و خود را براي روزهاي بعد از وفات پيامبر (صلي الله عليه و آله) آماده كردند و اين جا بود كه خط كفر و نفاق و عصيان دست به دست هم داده بودند.
نقشه داشتند تا مردم را متفرّق كنند و نگذارند اين برنامه به خوبي پيش رود. مقابل حضرت هفت نفر از منافقين از جمله ابوبكر، عمر، عبد الرحمن بن عوف و سعد بن ابي وقاص و جملاتي را به هم مبادله مي كردند:
- او را نمي بينيد كه چشمانش مانند مجانين مي چرخد؟! اكنون مي گويد: خدايم چنين گفته است!
- او به پسر عمويش فريفته شده است.
- هرگز در مقابل سخن او تسليم نخواهيم شد.
- كار پسر عمويش را عجب محكم و موكد نموده است.
- و ... . (1)

«العَاصِم لِلصَّالِحِينَ»
نگهدارنده و نگهبان شايستگان.

(قسمت سوم)

عصمت عامّ و خاصّ

خداوند عزّوجلّ از آنجا كه آفريدگار جهان است، از مخلوقات خود نگهداري و نگهباني مي كند. رشد و روزي آن ها را خود عهده دار شده است و هر آنچه براي تكامل تكويني موجودات لازم باشد را برايشان فراهم آورده است. ممكن نيست كه خداوند حكيم چيزي را بيافريند و آن را در وسط راه رها بكند، بلكه او در نظام تكوين تا زمان مقرّر آن ها را همراهي و پشتيباني مي كند، چنان كه حضرت موسي (عليه السلام) به فرعون گفت:

«رَبُّنَا الَّذي أَعْطى‏ كُلَّ شَيْ‏ءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدى‏» (1)
«پروردگار ما كسى است كه هر چيزى را خلقتى كه درخور اوست داده، سپس آن را هدايت فرموده است.».

مخلوقات را خالقِ جهان از گزند آفات و خطرات مصون مي دارد. در ميان آنها انسان را مخلوق برتر خود قرار داده است و حفاظت و پاسداري ويژه اي برايش اختصاص داده است. در آيه كريمه آمده است:  

«وَ إِنَّ عَلَيْكُمْ لَحافِظينَ * كِراماً كاتِبينَ * يَعْلَمُونَ ما تَفْعَلُونَ» (2)
به راستي بر شما نگهباناني وجود دارند، [فرشتگان‏] بزرگوارى كه نويسندگان [اعمال شما] هستند؛ آنچه را مى ‏كنيد، مى‏ دانند.

عاصميّت خداوند متعال:

(قسمت دوم)

«العَاصِم لِلصَّالِحِينَ»
نگهدارنده و نگهبان شايستگان.

جهان، سراسر به دست قدرت و تدبير خداوند مي چرخد و همه كاره ي آن مي باشد.

«تَبارَكَ الَّذي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَ هُوَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدير» (1)
بزرگوار [و خجسته‏] است آنكه فرمانروايى به دست اوست و او بر هر چيزى تواناست.

10. عاصميّت خداوند متعال:

«العَاصِم لِلصَّالِحِينَ»
نگهدارنده و نگهبان شايستگان.

يكي از اسماي حسناي الهي «عاصم» است. در قرآن كريم به آن اشاره شده است و در ادعيه اي كه از معصومين (عليهم السلام) به دست ما رسيده، به صراحت آن را ذكر كرده اند؛ مثلا در دعاي جوشن كبير كه از امام سجاد (عليه السلام) به نقل از رسول خدا (صلي الله عليه و آله) روايت شده، آمده است:

«يَا عَاصِمَ مَنِ اسْتَعْصَمَه» (1)‏
اي نگهدارنده ي هر كسي به سوي او پناه جويد.

خورشيد و ماه:

«وَ مُسَخِّرُ الشَّمسِ وَ القَمَرِ، كُلٌّ يَجرِي لِأجَلٍ مُسَمًّي»
و رام كننده خورشيد و ماه است كه هريك در مدار معيني تا زماني كه خواست اوست حركت مي كنند.

خورشيد و ماه همچون روز و شب دو پديده بسيار چشمگير و قابل توجه هستند كه در قرآن كريم در موارد متعدّدي پيرامون آن دو سخن به ميان آمده و حقايقي درباره آنها بيان شده است.
اين كه قرآن كريم از آن ها زياد صحبت مي كند به اين علّت است كه مردم در زمين بيشتر از همه سر و كارشان با خورشيد و ماه است و به خاطر بزرگي آنها، بيش از همه جلب توجه مي كنند. تا جايي كه تاريخ نشان داده است كه مردم در طول تاريخ به پرستش خورشيد و ماه روي آورده اند. قرآن كريم در اين باره مي فرمايد كه خورشيد و ماه تنها بخشي از نشانه هاي وجود خداوند هستند و از اين جهت صراحتا از پرستش آنها باز مي دارد، آنجا كه مي فرمايد:

«وَ مِنْ آياتِهِ اللَّيْلُ وَ النَّهارُ وَ الشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ لا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَ لا لِلْقَمَرِ وَ اسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُون‏» (۱)
و از نشانه ‏هاى [حضورِ] او شب و روز و خورشيد و ماه است؛ نه براى خورشيد سجده كنيد و نه براى ماه، و آن خدايى را سجده كنيد كه آنها را خلق كرده است اگر تنها او را مى ‏پرستيد.

صفحه1 از4
موسسه فرهنگی هنری غدیرستان کوثر نبی صلی الله علیه و آله و سلم

Please publish modules in offcanvas position.