جلسه با قرائت قرآن کریم توسط قاری محترم جناب آقای هرندی زاده با تلاوت سوره ی مبارک  دهر آغاز شد .

سپس توسط مسئول مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان حضرت حجه الاسلام والمسلمین حاج سید مجید نبوی ضمن خوش آمدگویی و خیر مقدم به مدعوین محترم و ارائه برنامه ی نشست به تشریح اهداف این نشست پرداختند و ترسیمی از آینده این حرکت را برای شرکت کنندگان توضیح دادند و موضوعاتی که مربوط به فراخوان مقاله نویسی بود را مطرح کردند
در این جلسه که با حضور حضرت آیت الله حاج سید حسن فقیه امامی دامت برکاته و دیگر شخصیت های علمی مذهبی شهر اصفهان زینت خاصی یافته بود به این عناوین پرداخته شد:

فراخوان مقاله با موضوع ارتباط فاطمیه با غدیر:

۱- مجهولیت قدر حضرت فاطمه علیها السلام و غدیر
۲ - کلمات حضرت زهراء علیها السلام و غدیر
۳ - بزرگترین شخصیت بیعت کننده و راوی در غدیرخم
۴ - سند سازی و سند سوزی (علیه غدیر و حضرت زهرا علیها السلام )
۵ – گریه های حضرت فاطمه علیها السلام و شکستن حرمت صاحب غدیر
۶ – وظیفه ی فرزندان حضرت فاطمه علیها السلام و احیاء غدیر
۷ - دفاع از غدیر تا مرحله ی شهادت
۸- ارتباط مستقیم بین  اهانت به غدیر و غضب حضرت زهراء علیها السلام
۹- پایمالی حق ذوی القربی با غصب فدک و  پایمالی حق بشریت با غصب خلافت
۱۰- دیدگاه حضرت فاطمه علیها السلام نسبت به اولین بیعت کنندگان در غدیر
۱۱- مقایسه وصیتنامه ی حضرت زهراء علیها السلام با وصیتنامه ی صاحب غدیر حضرت علی علیه السلام
۱۲- خطابه ی پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله در غدیر و خطبه ی فدکیه حضرت فاطمه علیها السلام
۱۳- دوستان و دشمنان غدیر و فاطمه علیها السلام تا قیامت.
۱۴- غدیر افتتاح پرونده ولایت، فاطمیه افتتاح پرونده برائت
۱۵- غدیر خبر خوش ولایت، فاطمیه خبر تلخ ولایت
۱۶- غدیر مراسمی با مقدمات و موخرات بیاد ماندنی و فاطمیه نیز اینگونه بود
۱۷- غدیر معرّف دوستان غدیر و فاطمیه معرّف دشمنان غدیر
۱۸- در غدیر خبر از فاطمیه داده شد که با غدیر مخالفت می شود
۱۹- در غدیر رکن علوی ولایت و در فاطمیه رکن فاطمی ولایت معرفی شد
۲۰- فاطمیه یعنی اشک بر غدیر مظلوم
۲۱- فاطمیه یعنی تفسیر نیمی از خطبه ی غدیر در مورد منافقان
۲۲- فاطمیه تفسیر کننده ی بخش های سر بسته ی خطبه ی غدیر
۲۳- فاطمیه بازسازی غدیر در هم شکسته
۲۴- فاطمیه باز کننده مشت بیعت کنندگان دروغین غدیر
۲۵- فاطمیه روشنگر نسل های آینده درباره ولایت غدیر
۲۶- فاطمیه معنای سیده النساء العالمین و غدیر معنای خیرالبشر

و در پایان  از همه ی علما و اساتید حاضر در مجلس تجلیل به عمل آمد و از جناب آقای مهندس قلیان رئیس مرکز فرهنگی انصار تهران ، بزرگترین کتابخانه ی بخش خصوصی کشور  و رئیس گروه بخش روانشناسی در بحث تبلیغات برای ارائه سخنرانی دعوت شد .
ایشان سخنان خود را پیرامون تاثیر تبلیغات در دنیا و این که چرا ما تبلیغات را در داشته های دینی خود استفاده نکنیم در صورتی که در دنیا به وسیله ی تبلیغات هر چیزی که فکر کنیم از قبیل ، فرهنگ ، توسعه ، بهداشت و به طور وحشتناک به ما دین می فروشند . به هر حال هر جای دنیا که نگاه کنید اثر تبلیغات را می بینید و تمام دنیا به وسیله ی تبلیغات روز به روز به توسعه و فناوری حرکت می کند . سپس بوسیله ی برنامه پاورپوینت نمونه هایی از اثر تبلیغات شرکت های تجاری دنیا را بر روی صفحه ی نمایش، ارائه داده و اثر آن را ذکر کردند .

مثال هایی از بحث تغذیه و بهداشت و این که چگونه ما را به وسیله ی تبلیغات از سنت های خود دور کرده اند و چیزهای جدید که ضررهای زیادی برای بشریت دارد به ما فروختند .
آماری ارائه شد از وزارت فرهنگ و ارشاد از جامعه ی ایرانی که همه ی اقشار جامعه در آن گنجانده شده بودند . ۲ سئوال در آن مطرح بود :
۱ – جامعه ی امروز تا ۱۰ سال آینده به سمت دینداری می رود یا به سمت بی دینی ؟
۹۵% از افراد گفته بودند به سمت بی دینی
۲ – خود شما دوست دارید به سمت دینداری بروید یا به سمت بی دینی ؟
۹۵% گفته بودند ما می خواهیم به سمت دینداری برویم .
مشکلات ما این است که از جامعه ی ما صدای دینداری در نمی آید و بوی دینداری به مشام نمی رسد و به عبارت دیگر تظاهرات دینداری و بروز دینداری کم شده و کم تر هم می شود .
حال چرا ؟ چون می ترسند که مسخره شوند یا به آنها گفته شود امل .
بوسیله ی تبلیغات کریه ترین مناظر برای ما شده بهترین مناظر چون دیدگاه ما را پر کرده اند از تبلیغات .
باید از همه امکانات اطرافمان استفاده کنیم برای تبلیغ شعائر دینیمان .
در پایان به این نکته اشاره داشته که اثر تبلیغات در حدی است که اگر یک فرم در کسری از ثانیه از یک کالای تبلیغاتی یک لحظه از نظر و دیدگان مردم گذر کند در دل و جان مردم اثر می گذارد و کار خودش را می کند و اگر هم مطلبی را به آن نپرداختید هر چقدر هم که بزرگ باشد فراموش می شود

و این مطلب در داده های دینی ما بوده و باید هر چه بیشتر شود و به فراموشی نرود.
از جمله تبلیغاتی که در گذشته در بین شیعیان بوده و امروزه دارد به فراموشی سپرده می شود این است که در شهادت تمام اهل بیت پیراهن مشکی بر تن می کره اند و در کوچه و خیابان گذر می کردند و این پیراهن مشکی اثر خودش را خواه نا خواه می گذاشته ودیگر مسائلی تبلیغاتی مثل نذر و روضه های هفتگی و ...
و تا این ها بود مردم به سمت دین می رفتند و وقتی که به فراموشی سپرده شده وضعیت جامعه ی اسلامی هم روز به روز به سیاهی و تباهی کشیده شده و این خواهش را ازحضار محترم کردند که وظیفه ی شیعه تبلیغات است و ما باید تبلیغات را زیاد تر کنیم تا جذب به دینمان بیشتر شود و وظیفه ی تک تک ما این است که صدای شیعه را به جهانیان برسانیم همان طور که مسیحیان صدای باطل خودشان را به دنیا رسانده اند و عزاداری های مختلفی برای مسیح انجام می دهند و انعکاس آن را به تمام دنیا رسانده اند.

سپس جناب حجت الاسلام و المسلمین استاد دانشمند به ایراد سخن پرداختند و موضوعات زیر را مطرح کردند :
درمورد غدیر باید وظیفه و موقعیت خودمان را در درجه اول مشخص کنیم : ۱- سخنران ۲- مستمع
اگر خودمان را همچون مستمعین زمان رسول خدا (ص) در صحرای غدیر شنونده میدانیم باید به وظائف زیر دقت تمام کرده و الا با کم کاری یا تنبلی ویا بی تفاوتی گرفتار سرنوشت کسانی خواهیم شد که یا هیزم اوردند به درب منزل مولا آورده اند ویا آتش آنرا اماده کردند ویا حداقل تماشاچی بوده و اعتراضی نکردند .
الف : اگر مستمع هستیم :
۱-    در موضوع غدیر باید جانانه و با تمام وجود  به خطبه و محتوا و تفسیر غدیر گوش جان فرا دهیم
۲-    بقیه مردم را برای اطلاع رسانی به خاطر وجود جلسات غدیر آگاه سازیم .
۳-    تمام کارهایمان را رهاسازیم و در مجلس غدیر شرکت کنیم .
۴-    آنچه در مجالس غدیر می شنویم به دیگران که غایب بودند برسانیم
۵-    اولین جلسه با خانواده و دوستان وآشنایان بعد از خروج از مجلس را به غدیر و توضیح خطبه غدیر اختصاص دهیم .
۶-    فرزندانمان را با فرهنگ غدیر رشد و تربیت کرده و این فرهنگ غنی را به نسل بعدی انتقال داده و وصیت نمائیم .
۷-    اولین هزینه و خرج فعالیت های مذهبی و فرهنگی خود را باید در راستای غدیر و مصائب بعداز غدیر اختصاص دهیم . ( مدرسه سازی و .... خوب است ولی برای کسانی که با عالیترین وجه به فرهنگ غدیر خدمت رسانی کرده اند ) الاهم فالاهم را غدیر بدانیم.
۸-    حاجی واقعی را مبلغ و مروج غدیر بدانیم ( بعداز حجه الوداع پیامبر اکرم (ص) خطبه غدیر خواندند.
۹-    اگر قرار شد بنایی را نامگذاری کنیم اولویت را با نام غدیر ، ۱۳ رجب، امیرالمونین ، ولایت ، و نام هایی که گویا و مروج فرهنگ غدیر است بدانیم .

ب: واما اگر جزء خواص  هستیم ( سخنران ، خطیب، معلم ، استاد دانشگاه  .... خلاصه صاحب میکروفن ودارای بلندگویی هستیم باید :
۱-    در اولین فرصتی که پیدا میکنیم درمورد غدیر سخن بگوئیم.
۲-    از امکانات موجود استفاده کنیم ( پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم جهازهای شتران را بر روی هم گذاشتند و منبر درست کردند)
۳-    منتظر امکانات آنچنانی نباشیم .( چون شاید هرگز امکاناتی که منتظرش هستیم بدست ما نرسد پس نباید وقت را تلف کرد)
۴-    مکان مهم نیست . تجمع مردم و نفوذ شما بر دلهای انان مهم است . در وسط بیابان هم می شود به وظیفه تبلیغی غدیر بخوبی عمل نمود( چنانچه پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم در بیابان غدیر برای مردم سخن گفتند)
۵-    مسئله غدیر را با احساسات تمام ولی مستند با ایات و روایات و سیره اهل بیت علیهم السلام بیان کنید .
۶-    مسئله غدیر را مو به مو همانند رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم از توحید تا ظهور و قیام و شهادت حضرت مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف بیان کنید ( گل چین نکنید مگر اینکه بخواهید در چند جلسه مسئله غدیر را مطرح کنید)
۷-    اگر توحید تدریس میکنید یا در مورد خداشناسی سخنرانی می کنید باید به غدیر وصل کنید (خدایی که رحمانیتش بخاطر آفرینش محمد و ال محمد صلی الله علیه و آله وسلم است . اگر از رزاقیت خداسخن میگوئید در رزق معنوی که خدا به خاطر محبت اهل بیت علیهم السلام به ما ارزانی فرموده بیشتر مانور دهید)

8-    اگر از عدل خدا سخن میگوئید توضیح دهید وبا تمام وجود مسئله عدالت خداوند را به غدیر مخلوط کنید ( خدا مظهر و مصدر عدل است چرا که ولایت امیرالمومنین علی علیه السلام را میزان و سنجش و خط کش خوب و بد قرار داده است)
۹-    اگر درمورد نبوت سخن می گوئید باید با غدیر مزینش کنید که فلسفه ارسال رسل و انزال کتب برای بالابردن سطح شعور و فرهنگ و آگاهی مردم است تا نم نم به غدیر برسند و با تمام قُوی پذیرش داشته باشند. البته اگر طاغوتیان بگذارند.
۱۰-    اگر از امامت سخن می گوئید اول از غدیر شروع کنید . بگوئید خورشید فرهنگ غدیر ۱۲ جلوه دارد که از حضرت علی علیه السلام  شروع و به حضرت مهدی  عجل الله تعالی فرجه الشریف ختم می گردد.
۱۱-     اگر از امامت سخن می گوئید باید به مردم تفهیم کنید که اگر دادگاهی در کار است بخاطر محاکمه کسانی است که به غدیر ظلم کردند . ( خداوند از انبیاء میثاق گرفت که لتومنن به و لتنصرنه )
۱۲-     حق الناس  مربوط است به غدیر . ظلم به غدیر مردم را از شنیدن و درک فرمایشات اهل بیت علیهم السلام محروم کردند
۱۳-     حق الله . حق خداوند فقط و فقط با بیان فلسفه غدیر اداء خواهد شد( فرضیت لکم الاسلام دینا )
۱۴-    حق النفس ( اگر کسانی الوده به انحرافات و رذائل اخلاقی هستند به خاطر دور بودن از قلعه ولایت و فرهنگ غدیر است)
۱۵-    اگر تاریخ انبیاء میگوئید باید تصریح کنید که تمام انبیاء می خواستند مردم را به قلعه ولایت برسانند ولی سامری های زمان . قارون ها و هامان ها و فرعون ها و نمرود ها  و بنی امیه نگذاشتند ومردم نیز به اندازه خودشان مقصر بودند
۱۶-    اگر از مصائب اهل بیت علیهم السلام هم سخن می گوئیم باید تصریح کنیم که تمام مصائب اسلام به خاطر فراموشی غدیر است
۱۷-     مصائب جهان اسلام ومسلمین این است که مسلمانان بدون فرهنگ غدیر به بیراهه رفته و خیال میکنند که به سمت بهشت حرکت میکنند. ( الان در سودان بیش از ۵میلیون نفر حافظ کل قران که توسط دولت سودان به ثبت رسیده . منهای کسانی که حافظ کل نیستند!وجود دارند.)
ولذا در اینده مباحث  غدیر و مهدویت . غدیر و کربلا – غدیر واسارت اهل بیت علیهم السلام – غدیر و حادثه صبح ۱۹ رمضان. غدیر و غربت مهدی روحی فداه .

در پایان به دلیل ضیق وقت با دعای حجه الاسلام و المسلمین حاج سید مجید نبوی جلسه به پایان رسید .