امامت در قرآن آیه تطهیر(نقد نظریه عکرمه ذیل آیه تطهیر)

Loading the player...
امامت در قرآن آیه تطهیر(نقد نظریه عکرمه ذیل آیه تطهیر)
311

در اين صوت خواهيد شنيد:

امامت در قرآن آیه تطهیر(نقد نظریه عکرمه ذیل آیه تطهیر)

خلاصه بحث

نقد نظریه عکرمه در مصداق اهل البیت

عکرمه گوید : مصداق فقط و فقط همسران پیامبر هستند.

نقد :

1- درآیات قبل اراده تشریعی است اما در آیه تطهیر اراده تکوینی است به خاطر حصر انّما و وحدت شکسته شده است.

2- در آیات قبل عقاب و هشدار است اما در آیه تطهیر مدح است.

3- در آیات قبل و بعد اهل الابیوت گفته شده اما در آیه تطهیر اهل البیت است و وحدت سیاق و لفظ رعایت نشده است.

4- در آیات قبل که خطاب زنان پیامبرند ضمیر جمع مؤنت کنّ آورده شده اما در آیه تطهیر عنکم فرموده است.

خلاصه اینکه خداوند در اینجا جعل اصطلاح نموده است و معنای لغوی اهل بیت ملاک نیست و خود خدا و پیامبر باید مصداق را بیان نمایند.

غدیرمیثاق آسمانی انسان با خداست، چرا که در آن روز دین خدا کامل و نعمت الهی بر انسان به نهایت رسید غدیر عنوانِ عقیده و دینِ ماست، و اعتقاد به آن، یعنی ایمان کامل به معبود و شکر گزاری انسان در مقابل همه نعمتهای نازل شده او. 

بر اساس امر به تبلیغ و معرفی امیرالمومنین علی علیه السلام در آیه شریفه : یَا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَیْکَ مِن رَّبِّکَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ؛ تبلیغ و بازگویی واقعه غدیر و انجام سفارش پیامبر  صلی الله علیه و آله وسلم در رساندن پیام غدیر، بر تمامی مؤمنین واجب می شود و سر پیچی از این واجب الهی گناهی است نا بخشودنی.