در اين کليپ خواهيد ديد

امامت در قرآن آیه تطهیر(اراده در آیه تطهیر قسمت اول)

خلاصه بحث

حول اراده در آیه تطهیر

اراده تشریعی تخلف پذیر است اما اراده تکوینی خیر.

اشکال :

اگر در آیه تطهیر اراده تکوینی باشد شرافتی برای پیامبر و اهل بیت نیست چون آنان مجبورند . 

جواب :

پیامبر هم تحت اراده تکوینی خداوند است و هم اراده تشریعی ، که با اراده تکوینی عصمت به پیامبر عطا و عنایت شده و بنابر اراده تشریعی پیامبر مکلف هستند به اوامر و نواهی الهی

پس پیامبر هم مأمور به احکام و وضائف تکالیف بوده اند و آیاتی در قرآن وجود دارد که پیامبر را فاعل مختار می داند و جبر پیامبر را رد می کند.

1) سوره نساء 113 : وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ ۖ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِنْ شَيْءٍ ۚ وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ

2) سوره حاقه 44 و 45 :  (44) وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ (45) لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ - یعنی قدرت برخلاف خدا حرف زدن را داری اما از این قدرت سوء استفداه نمی کنی اختیاراً.

3) زمر 65 : .... لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ ....