برنامه به منوال قبل با تلاوت قرآن آغاز شد و سپس استاد ارجمند حجت الاسلام علی شیرخدایی درس هایی پیرامون امامت و غدیر با عنوان «ویژگی های امام غدیر» ارائه نمودند،  در آغاز مروری بر درس های گذشته داشته و سپس با محوریّت موضوع مدّ نظر، بحث را دنبال کردند.

در مرحله ی آغازین بحث، نسبت به علم امام علیه السلام نکات تازه تری از آیات کریمه به غدیرپژوهان آموختند و بعد از آن به بررسی ویژگی عصمت و منصوصیّت امام پرداختند.

در بحث عصمت از کانال عصمت انبیاء علیهم السلام وارد بحث شدند و نظریه شیعه ی اثناعشریه و آراء مخالفین در این موضوع مهمّ را طرح کرده و حقانیّت شیعه را در این زمینه بنابر آیات کریمه و دلیل عقلی اثبات نمودند.

آیاتی همچون (بقره: 124، نحل: 99، ضحی: 3، حشر: 7 و نساء: 105) در این زمینه مطرح شد و نحوه ی استنباط عصمت از آن ها به وضوح بیان گردید.

بیان استاد به این صورت خلاصه می شود:

از آنجا که خلیفه و جانشین پیامبر صلی الله علیه و آله قرار است خلا وجودی مستخلف عنه (یعنی شخص پیامبر) را پر کند، بنابر برهان عقلی بایستی همه ی ویژگی های پیامبر صلی الله علیه و آله را داشته باشد، مگر رسالت و نبوّت.

از جمله صفات پیامبر صلی الله علیه و آله عصمت مطلقه ی ایشان - در زمان تبلیغ و رسالت و در غیر آن، همچنین در قول، فعل و تقریر - است، بنابراین جانشین او هم باید عصمت مطلقه داشته باشد.

بعد از موضوع «عصمت» مسیر مباحث را به سمت «منصوصیّت» امام غدیر سوق دادند. استاد شیرخدایی فرمودند: آیات زیادی بر این مسأله گواهی می دهد، از جمله: آیه ی اولی الامر، آیه ی ولایت، آیاتی که تعبیر جعل، اجتباء و اصطفاء در موضوع نبوّت و غیر آن به کار گرفته شده است و ... .

در مقابل نظریه ی شیعه - مبتنی بر منصوصیّت امام -، نظر مخالفین را مطرح نمودند که برای توجیه نمودن حکومت غاصبانه ی سقیفه به دو آیه ی شوری: 38 و آل عمران: 159 استناد می کنند و می گویند مسلمانان می توانند با مشورت و شورا جانشین پیامبراکرم صلی الله علیه و آله را انتخاب کنند.

استاد به روشنی توضیح دادند که این استناد قرآنی هیچ وجهی نمی تواند داشته باشد، هم از نظر دلالت آیات که بطلانش واضح است، و هم از این جهت که چنین استدلالی هیچ پیشینه ای در زمان انعقاد نطفه ی شوم سقیفه و همچنین در سیره ی عمر بن خطاب ندارد. به این معنی که شورای سقیفه و شورای شش نفره ی غاصب دوم، هیچگاه استناد به این آیه نکرده اند و این معلوم می کند که اصلا این دو آیه شأنیّت اثبات مسأله ی شورا در خلافت را ندارد.

ناگفته نماند در خلال مباحث، مداح أهل بیت علیهم السلام جناب آقای حاج محمد حسین رفوگران  مجلس را مزیّن به  قرائت بخشی از خطابه غدیر و مدح مولود با عظمت ماه ذی القعده، حضرت رضا علیه آلاف التحیة و الثناء نمودند.