×

هشدار

JUser: :_بارگذاری :نمی توان کاربر را با این شناسه بارگذاری کرد: 554

چهارمین نشست علمی تخصصی غدیر سال ۱۳۹۱

به گزارش روابط عمومی مرکز تخصصی غدیرستان در روز یکشنبه مورخ ۱۱/۴/۹۱ مصادف با ولادت با سعادت حضرت علی اکبر علیه السلام در مدرسه علمیه جوادیه، نشست علمی تخصصی، با هدف بیان ارتباط غدیر با مهدویت برگزار گردید.

چهارمین نشست علمی تخصصی غدیر سال ۱۳۹۱   چهارمین نشست علمی تخصصی غدیر سال ۱۳۹۱

این همایش توانست طبق برنامه ریزی قبلی در مدت ۴ ساعت با تحلیل و بررسی موضوع تجلّی غدیر در عصر ظهور توسط محققین و اندیشمندان همراه با ارائه مقاله و پرسش و پاسخ ، دریچه ای نو به سوی معارف غدیر و مهدویت، باز نماید.

چهارمین نشست علمی تخصصی غدیر سال ۱۳۹۱

از بین مقالات ارائه شده به دبیرخانه نشست ، هفده مقاله برگزیده شد و تعداد پنج مقاله توسط محققین و مؤلفین بزرگوار و حجج الاسلام ، علی اکبر مهدی پور ، محمّد باقر انصاری ، محمّد حسین یوسفی ، محمّد صادق امیدواری و استاد محمدحسین رحیمیان ، ارائه شد.

چهارمین نشست علمی تخصصی غدیر سال ۱۳۹۱

چهارمین نشست علمی تخصصی غدیر سال ۱۳۹۱

چکیده ی مقاله:

۱ . حکومت واحد جهانى حضرت بقیه اللَّه ارواحنا فداه، جلوه‏اى از صوت العداله الانسانیه امیرالمؤمنین‏علیه السلام است که در روز عید سعید غدیر پى‏ریزى شد.
۲ . در روز غدیر، ولایت حضرت امیرعلیه السلام بر آسمان و زمین عرضه شد، که در عصر ظهور تبلور پیدا مى‏کند.
۳ . آیه شریفه «بَلِّغ ما اُنزِلَ اِلَیکَ مِن رَبِّکَ» در روز غدیر نازل گردید، در عهد ظهور تبلیغ جهانى مى‏گردد.
۴ . آیه کریمه «الیَومَ اَکمَلتُ لَکُم دینَکُم» که در روز غدیر نازل شد، تمکّن عملى آن «وَ لَیُمَکِّنَنَّ لَهُم دینَهُمُ الَّذِى ارتَضى‏» در عصر ظهور تحقق مى‏یابد.
۵ . رسول اکرم‏صلى الله علیه وآله روز غدیر در میان صد و بیست هزار نفر اخوّت ایجاد کرد، و اخوّت حقیقى در میان جهانیان در عصر ظهور برقرار مى‏گردد.
۶ . پیامبر اکرم‏صلى الله علیه وآله در روز غدیر براى حضرت امیرعلیه السلام از همگان بیعت گرفت، و در عصر ظهور همگان در برابر آن حضرت خضوع مى‏کنند.
۷ . منافقان در روز غدیر ریاکارانه بانگ «اَصبحتَ مولاى و مولى کلِّ مؤمنٍ و مؤمنهٍ» سر دادند، ولى در عصر ظهور همگان از سویداى دل مُنقاد مى‏شوند.
۸ . مولاى متقیان در روز غدیر در زمان خلافت ظاهریشان بیست و هشت ویژگى براى روز غدیر برشمردند، که همه آنها در عصر ظهور تحقق پیدا مى‏کند.
۹ . امام رضاعلیه السلام در یک حدیث نورانى چهل ویژگى براى روز غدیر بیان فرمودند، که همه آنها در عصر ظهور جلوه‏گر مى‏گردد.
۱۰ . برخى از صفات مولى از قبیل «دابّه الارض» بودن و برخى از تجلّیات آن حضرت، از قبیل تجلّى در قرص خورشید، در عصر ظهور تحقق مى‏یابد

چهارمین نشست علمی تخصصی غدیر سال ۱۳۹۱

چهارمین نشست علمی تخصصی غدیر سال ۱۳۹۱

چکیده ی مقاله:

۱ . تلخى روزگارِ سقیفه، امید به ظهور را چند برابر کرده است.
۲ . سؤالاتِ زمینه‏سازِ بحثِ «تجلى غدیر در ظهور»
۳ . خصوصیات علمى در بحث «تجلى غدیر در ظهور»
۴ . ورودى‏هاى بحث درباره «تجلى غدیر در ظهور»
۵ . منابع بحث درباره «تجلى غدیر در ظهور»

چهارمین نشست علمی تخصصی غدیر سال ۱۳۹۱

چهارمین نشست علمی تخصصی غدیر سال ۱۳۹۱

چکیده ی مقاله:

۱۱ . عالم با غدیر آغاز شده، و با غدیر ادامه دارد، و با غدیر پایان مى‏یابد.
۲ . منظور از غدیر، ولایت و محبت آل محمدعلیهم السلام است.
۳ . مهمترین رسالت رسولان در طول تاریخ، ابلاغ پیام غدیر بوده  است.
۴ . امام عصرعلیه السلام با پیام غدیر برمى‏خیزد، و با پیام غدیر حرکت مى ‏نماید، و با پیام غدیر به پایان مى‏برد.
۵ . آغاز ظهور، نابود کردن ضد غدیر و طرفدارانش است

چهارمین نشست علمی تخصصی غدیر سال ۱۳۹۱

چهارمین نشست علمی تخصصی غدیر سال ۱۳۹۱

چکیده ی مقاله:
۱ . هدف از خلقت، معرفت به مبدأ آفرینش و عبودیت و پرستش و شکر خدا و موفقیت در آزمایش الهى است.
۲ . رسیدن به اهداف مذکور جز با تعلیم معصومین‏علیهم السلام میسّر نیست.
۳ . طبع انسان گرایش به شهوت پرستى دارد. اکثر انسان‏ها با تشکیل کلاس‏هایى که تعالیم الهى دارد مخالفت مى‏کنند، چرا که تحقق آن اهداف مقاصد شهوت پرستان را به خطر مى‏اندازد.
۴ . بعثت پیامبرصلى الله علیه وآله براى تحقق همه آن چیزى بود که ظالمین در طول تاریخ مانع مى‏شدند، چرا که مى‏فرماید: «لِیُظهِرَهُ عَلَى الدّینِ کُلِّهِ ...».
۵ . عدم تحقق غلبه بر همه ادیان در زمان پیامبر صلى الله علیه وآله لازمه‏اش اعلام غدیر و مژده تحقق آن در آینده بود.
۶ . پیامبرصلى الله علیه وآله در خطبه غدیر وقتى به انتها مى‏رسد با کلماتى واضح و مفصل از منجى عالم یاد مى‏کند که همه خبر از فتح است.
۷ . حقیقت چیزى جز این نبود که رهبرى معصوم با اداره امور دین و دنیاى مردم، آنان را به سعادت برساند.
۸ . اهدافى که در عصر ظهور تحقق مى‏یابد بر اساس «اِذا دَعاکُم لِما یُحییکُم» است، که حیات مادى و معنوى بشر در گرو آن است.
۹ . حیات عصر ظهور در سایه چند چیز است:
-  نشر علم حقیقى بین همه مردم.
-  کمال عقول براى درک تربیت الهى.
-  برچیدن افکار و عقاید و ادیان باطل.
-  به حاکمیت رسیدن پاکان و نیکان.
-  قدرت بر عمل صالح به بهترین وجه.
-  قبولى در امتحان الهى به آسانى.

چهارمین نشست علمی تخصصی غدیر سال ۱۳۹۱

چهارمین نشست علمی تخصصی غدیر سال ۱۳۹۱

چکیده ی مقاله:

۱.ظهور انتهای تفصیلی صراط مستقیم غدیر است.
۲.ظهور تجلی کامل تعالی بشر است.
۳.اسلام بدون غدیر بی‌محتواست و غدیر بدون ظهور تجلیگاه جهانی نخواهد داشت.
۴.برای جبران غدیر از دست رفته توسط سقیفه باید دست بیعت با وارث غدیر برای عصر ظهور داد.
۵.در عصر ظهور معلوم خواهد شد که مردم چقدر به غدیر نیاز داشتند و چه چیزی را پشت پا انداختند.
۶.غدیر نشان داد که انسان‌ها وقتی آزاد باشند باز هم خوب را که غدیر است  برنمی‌گزینند و بد را که سقیفه است انتخاب می‌کنند.
۷.غدیر مأیوس کردن دشمنان از نابودی دین خدا بود.
۸.غدیر بشارت کمال دین و تمام نعمت و رضایت خدا و اهانت به شیطان و ناامیدی ستمگران بود.
۹.امام غدیر آن پیشوای هدایتگری است که رسالت جهانی ختم نبوت را بر عهده دارد.
۱۰.انسان راه رو کمال است با برنامه مدون غدیر.
۱۱.غدیر استمرار حلقه پیوند انسان با آفریدگار اوست.
۱۲.غدیر بهترین شیوه بهره‌برداری از جهان هستی را در اختیار انسان قرار می‌دهد.
۱۳.مردم چاره‌ای جز بازگشت به سوی غدیر ندارند که معنای آن حرکت به سوی ظهور است.
۱۴.غدیر نماد حق است که در عصر ظهور خود را نشان خواهد داد.
۱۵.خط غدیر در پی عدالت فراگیر و همه جانبه در جهان است.
۱۶.مردم به خاطر قطع ارتباط با امام غدیر به انواع گناهان آلوده شدند و گناهان را با فقر و سختی تاوان دادند.
۱۷.با ظهور صاحب غدیر رفاه همگانی مردم جهان را فرا می‌گیرد.
۱۸.غدیر آغاز ظهور است و ظهور پایان غدیر.

مقالات برگزیده با توجه به اسامی مؤلّفین به ترتیب حروف الفبا همراه با موضوع و خلاصه آن به شرح ذیل می باشد :

چهارمین نشست علمی تخصصی غدیر سال ۱۳۹۱

۱.غدیر که طرح وصایت است با فطرت همخوانی دارد.

۲.غدیر پاسخ منجی گرائی و پاسخ به سؤال «اهدنا الصراط» بشریت است.

۳.روز ظهور روز تحقق حقایق پنهان غدیر است.

۴.برای بقای اسلام غدیر لازم است و علت مبقیه اسلام است.

۵.غدیر شاغول افکار در طول تاریخ اسلام است.

۶.غدیر برای همیشه بنا شده و با امثال سقیفه محو نمی‌شود. غدیر ترسیم هندسی فکر و عمل بشریت است.

۷.روزگار ظهور زمان ظهور مبانی غدیر است تا پایه‌های صحیح فکری در دین روشن گردد.

۸.غدیر روز رشد عقول است.

چهارمین نشست علمی تخصصی غدیر سال ۱۳۹۱

۱. سه رخدادمهم بشری: بعثت و غدیر و ظهور

۲. سه تعبیر مهم قرآن درباره سه رخداد فوق به تعابیر منت خدا، اکمال دین، اشراق ارض

۳. مقایسه‌ای بین بعثت و ظهور

۴. جایگاه غدیر در اتصال بین بعثت و ظهور

۵. مقایسه‌ای بین قبل و بعد بعثت و بین قبل و بعد ظهور

۶. رشد علم و دانش، عدالت عمومی و جهان شمول

۷. مشترکات بعثت و غدیر و ظهور

tahrani

۱. دو نکته مهم در خطبه غدیر: تعیین امیر المؤمنین (ع) به عنوان اولین امام، معرفی حضرت مهدی (ع) به عنوان آخرین امام

۲. امیر المؤمنین (ع) عدالت را چگونه برقرار کرد و حضرت مهدی (ع) چگونه برقرار می‌کند.

۳. نمونه‌هایی از عدالت امیرالمؤمنین (ع) از زوایای مختلف

۴. نمونه‌هایی از جوانب عدالت حضرت مهدی (ع)

۵.زدودن پیرایه‌ها از دین توسط امام زمان (ع)

چهارمین نشست علمی تخصصی غدیر سال ۱۳۹۱

۱.غدیر چشمه علم بلکه سرچشمه هدایت و علم صحیح است.

۲. قرآن علم کل شیء است که کلید آن در دست صاحب غدیر است

۳. از علم صحیح به هدایت صحیح می‌رسیم که به دست امام (ع) است.

۴. بیان کننده علم امام غدیر است که بدون او علم بدون تبیین و نامعلوم است.

۵. کسی بدون تبیین امام نمی‌تواند از علم منفعتی ببرد زیرا خداوند علم آن را فقط به ایشان داده است.

۶. بعد از پیامبر (ع) امام غدیر هدایت کننده با قرآن است.

۷.عصر ظهور امام زمان(ع) دوران تجلی علوم آل محمد (ص) است.

چهارمین نشست علمی تخصصی غدیر سال ۱۳۹۱

۱.در غدیر مبین دین همانند مؤسس آن مقام عصمت اعلام شد.

۲.اهداف تجلی غدیر در ظهور عبارتند از:

- پیاده کردن اسلام از کانال صحیح معصومین (ع)

- تحقق حکومت جهانی عدل گستر

- رفع اختلاف بین امت اسلامی

۳. موانع تحقق اهداف غدیر

- کسانی که در زمان پیامبر(ص) مانع ایجاد می‌کردند.

- کسانی که بعد از پیامبر (ص) موانع ایجاد کردند.

۴. تحقق غدیر در عصر ظهور با استناد به دو آیه از غدیر و یک آیه از مهدویت : آیه تبلیغ و آیه کمال به ضمیمه آیه لیستخلفنهم فی الارض

چهارمین نشست علمی تخصصی غدیر سال ۱۳۹۱

۱. بعثت علت محدثه اسلام و غدیر علت مبقیه آن بود.

۲.غدیر تجلی هدایتگران در آیه «لکل قوم هاد» بود.

۳. در غدیر با اطاعت از امامان هدایتگر همه ملت‌ها تحت یک نظم و وحدت الهی به سر منزل مقصود می‌رسند.

۴. در معنای غدیر حضرت زهرا (ع) فرموده: «وطاعتنا نظاماً للمله و امامتنا امانا من الفرقه»

۵. بیعت غدیر به معنای دست اتحاد مسلمین بر ‌ولایت بود.

۶. دستور ابلاغ غدیر تا قیامت به معنای اتحاد همه مسلمین در همه مکان ها بر سر ولایت است.

۷.غدیر اتمام حجت نهایی بر سعادت ابدی در سایه اطاعت از امام معصوم (ع) برای وحدت و نظم نوین جهان و ارتباط همه قلب‌هاست.

۸. با جمله «حسبنا کتاب الله» طعم شیرین غدیر و رسیدن به آرزوهای بشریت در کامشان تلخ گردید.

۹.سقیفه درهای رحمت گشوده را بست و جهنم را برای مسلمین به ارمغان آورد.

۱۰.با حاکمیت جابرانه سقیفه ائمه معصومین (ع) نتوانستند غدیر از دست رفته را به کام زندگی مردم برگردانند.

۱۱.غدیر یعنی نظم و وحدت با پیروی از دین واحد و تشکیل یک حکومت واحد جهانی با مدیریت مردی آسمانی به تضمین عصمت الهی

۱۲. با آشکار شدن صراط مستقیم غدیر در عصر ظهور و بسته شدن راه‌های انحرافی دین، حقیقت نظم و وحدت کلمه نمایان خواهد شد.

۱۳.با کنار گذاشتن غدیر در سقیفه بشریت به سمت بی‌نظمی و تفرقه پیش رفت.

۱۴.عوامل بی‌نظمی و تفرقه که ریشه در فراموشی غدیر دارد عبارتند از نفاق، دنیا گرایی، حزب گوایی، بی‌تفاوتی، سطحی نگری، ترس و سست عنصری

۱۵.راه‌های ایجاد نظم و وحدت قبل از ظهور

- اعتقاد به غدیر

- عمل به حدیث ثقلین

- امتحان الهی بر ‌مبنای امامت در امت اسلامی

- ایمان مشروط به ولایت و اخذ دین از آنان.

- بیان حقایق اگر چه وحدت بر هم خورد.

- رجوع به خدا و رسول در اختلاف

چهارمین نشست علمی تخصصی غدیر سال ۱۳۹۱

۱ . با دقت در وقایع عصر ظهور به این نتیجه مى‏رسیم که تجلّى واقعى و کامل غدیر تنها در عصر ظهور است.
۲ . «اَینَ المُدَّخَرُ لِتَجدیدِ الفَرائِضِ وَ السُّنَنِ»، یعنى اوجب واجبات امامت است که با ظهور امام زمان‏علیه السلام محقق مى‏شود.
۳ . امام زمان‏علیه السلام در زمان ظهور مردم را متوجه فراموشى و از دست دادن غدیر مى‏فرماید.
۴ . در ظهور ریشه ظلم و ظالم کنده مى‏شود، در حالى که ظالم‏تر از غاصبین ولایت وجود ندارد.
۵ . اگر غدیر به گوش جهانیان مى‏رسید کافر و مشرکى نبود، و این قدر تفرقه بین مسلمین نبود.
۶ . در عصر ظهور به مظلومیت مظلومترین افراد یعنى امیرالمؤمنین‏علیه السلام خاتمه داده مى‏شود.
با دقت در وقایع عصر ظهور به این نتیجه مى‏رسیم که تجلّى واقعى و کامل غدیر تنها در عصر ظهور است؛ چرا که در وصف صاحبِ عصر ظهور و منجى آخرالزمان در دعاى ندبه مى‏خوانیم: «اَینَ المُدَّخَرُ لِتَجدیدِ الفَرائِضِ وَ السُنَن»: «کجاست ذخیره شده براى تجدید فرایض و سنّت‏ها»؟

چهارمین نشست علمی تخصصی غدیر سال ۱۳۹۱

۱ . ارتباط منطقى بین دعاى ندبه و غدیر آن است که با غصب حقّ امامان غدیر، عیدى براى شیعه باقى نگذاشته‏اند و ما در عیدمان بر این مسئله ندبه و زارى مى‏کنیم.
۲ . به فرموده امامان حقّ، غدیر اعاده نخواهد شد و روز به روز بر ابعاد این ظلم افزوده خواهد شد تا حضرت ولى عصرعلیه السلام ظهور کند.
۳ . غدیر نقطه پایان رسالت بود و آغاز فصل تازه‏اى از دین، که در پرده سقیفه پنهان شد، تا ایام ظهور که پایان دولت شب است.
۴ . به حکم خطبه غدیر و دعاى ندبه، غدیر آخرین سخن و اتمام حجت پیامبرصلى الله علیه وآله بود.
۵ . به حکم خطبه غدیر و دعاى ندبه، پس از پیامبرصلى الله علیه وآله مردم تا هنگام ظهور به جاهلیت بازگشتند.
۶ . تاراج حق غدیر به غصب حقّ امیرالمؤمنین‏علیه السلام تمام نشد، بلکه درباره امامان بعد از او هم ادامه یافت.
۷ . غصب حق غدیر تا امروز ادامه دارد.
۸ . در خطبه غدیر خبر از غصب حق غدیر، و در دعاى ندبه چگونه مرثیه خواندن بر این حقّ غصب شده را به ما آموخته‏اند.
۹ . در میان این همه حقوق از دست رفته، غم یک حق بیش از همه با ظهور آنچه با غدیر باید احیا مى‏شد زنده خواهد شد و آن غم کربلاست.
۱۰ . غمِ غدیر از کربلا مرثیه‏اى دوباره یافته و تا قیام قائم ادامه مى‏ یابد.

چهارمین نشست علمی تخصصی غدیر سال ۱۳۹۱

۱. امامت غدیر مبتنی بر جانشینی پیامبران در قرآن است.

۲. جایگاه برتر امام غدیر از طرف خدا اعلام می‌شود.

۳.علم امام غدیر ریشه اکتسابی ندارد و از طرف خداست.

۴. امامت غدیر مبتنی بر عصمت است که جز خدا و رسول نمی‌تواند او را بشناسد.

۵. امام غدیر قدرت انحصاری خود را با ادعا بدست نمی‌آورد بلکه از طریق فرمان خدا و رسول است.

۶. پیامبر (ص) در خطابه غدیر ۲۶ بار تأکید کردند که ولایت علی از جانب من نیست بلکه از جانب خداست.

۷.امامان غدیر هم در هر فرصتی اعلام می‌کردند که امامت ما از طرف خداست.

۸.امامان غدیر با غدیر زدایی مقابله کرده‌اند و مقام الهی خود را یادآور شده‌اند.

۹.در عصر ظهور، امام زمان (ع) مثل سایر امامان از حق منصوصی خود دفاع می‌نماید چه از نظر گفتمان و چه در اجرا .

۱۰.غدیر از زمان وقوع تا ظهور به صورت گفتمان بوده و در زمان ظهور گذشته از گفتمان به صورت اجرا تحقق می‌یابد.

چهارمین نشست علمی تخصصی غدیر سال ۱۳۹۱

۱ . غدیر به عنوان وصیتنامه اجرائى پیامبرصلى الله علیه وآله قابل ملاحظه است.
۲ . در این وصیتنامه به آغاز و انجام هدایت الهى توجه شده است.
۳ . در این وصیتنامه مشخصات حکومت مهدوى بیان شده است که هفده خصوصیت است.
۴ . فرازهاى دعاى ندبه مفسّر فرازهاى خطبه غدیر درباره قالب سیستم حکومتى حضرت مهدى‏علیه السلام است.
۵ . غدیر طرح دو حکومت با یک محور است: علوى و مهدوى.
۶ . آتش سقیفه بر سر غدیر را جز آب عدالت مهدوى خاموش نمى‏کند.
۷ . یک هماهنگى و وحدت روش بین امیرالمؤمنین و امام زمان‏ علیهما السلام وجود دارد.
۸ . میزانیت حق و عدل در حکومت امیرالمؤمنین و امام زمان‏ علیهما السلام.
واقعه غدیر یکى از رویدادهاى مهم تاریخ اسلام است. غدیر براى حضرت على‏علیه السلام مانند بعثت براى رسول خداصلى الله علیه وآله است. جنبه هاى تاریخى و سیاسى و حقوقىِ غدیر از زاویه عقل و نقل قابل بررسى و تحقیق است، اگر چه در طول تاریخ صدها شرح و تفسیر در موضوعات تاریخى و مباحث استدلالى امامت آن به رشته تحریر درآمده است، اما از جنبه حقوقى و محتواى اجرایى کمتر مورد توجه واقع شده است.

چهارمین نشست علمی تخصصی غدیر سال ۱۳۹۱

۱.  اهداف غدیر: تعیین سرنوشت مردم بعد از پیامبر (ص) با ولایت، تعیین تکلیف رسالت که با ولایت، اتحاد ملت اسلام با ولایت.

۲.  موانع تحقق غدیر: کینه‌های بدر واحد، اخذ به آراء و پیروی از شهوات

۳. عصر ظهور زمان تحقق غدیر: غلبه حق بر باطل، بیداری و آگاهی و تکامل عقل‌ها، حاکمیت حق و خاتمه دادن به حاکمیت ظلم، تجلی ارزش‌های انسانی، استخلاف مؤمنین به وعده الهی

چهارمین نشست علمی تخصصی غدیر سال ۱۳۹۱

۱. هدف از خلقت توحید و یکتاپرستی زیر چتر ولایت امیرالمؤمنین (ع) است.

۲. این هدف از آغاز خلقت پایه گذاری شد تا در غدیر رسماً اعلام شد.

۳. مردم باید این قابلیت را در خود احساس کنند که به امام معصوم نیاز دارند که مظهر غدیر است.

۴. ظالمین مانع از درک بشر برای نیاز به امام شدند و برای درک بشر تا هنگام ظهور وقت لازم است.

۵. امتحان خدا اقتضا می‌کند که امام غدیر سراغ مردم نرود، بلکه مردم احساس نیاز به غدیر کنند و سراغ امام غدیر بیایند.

۶. با ظهور حضرت بقیه الله، توصیه به معنای واقعی در سراسر گیتی گسترده شده و هدف غدیر در آن زمان تحقق خواهد یافت

چهارمین نشست علمی تخصصی غدیر سال ۱۳۹۱

۱- غدیر بزرگترین رخ داد عظیم الهی است که توانست با تحقق خود، عالی ترین و برترین فضیلت را برای دین برگزیده الهی رقم زند و از مرزهای اسلام عبور کرده و با جهانی شدن نه تنها در اسلام بلکه در تاریخ بشریت ثبت گردد

۲- دین برگزیده الهی ، اسلامی است که در روز غدیر تجلی و ظهور رسمی یافت

۳-دلائلی که از قرآن اثبات میشود یأس مخالفان از نفوذ در دین در آیه اکمال،پرنمودن جایگاه رهبری الهی مسلمین بعد از پیامبر صلی الله علیه و آله با معرفی امیر المؤمنین علی علیه السلام می باشد

۴- ارتباط واقعه غدیر خم با عصر ظهور امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف

نظر دادن

از پر شدن تمامی موارد الزامی ستاره‌دار (*) اطمینان حاصل کنید. کد HTML مجاز نیست.

غدیرمیثاق آسمانی انسان با خداست، چرا که در آن روز دین خدا کامل و نعمت الهی بر انسان به نهایت رسید غدیر عنوانِ عقیده و دینِ ماست، و اعتقاد به آن، یعنی ایمان کامل به معبود و شکر گزاری انسان در مقابل همه نعمتهای نازل شده او. 

بر اساس امر به تبلیغ و معرفی امیرالمومنین علی علیه السلام در آیه شریفه : یَا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَیْکَ مِن رَّبِّکَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ؛ تبلیغ و بازگویی واقعه غدیر و انجام سفارش پیامبر  صلی الله علیه و آله وسلم در رساندن پیام غدیر، بر تمامی مؤمنین واجب می شود و سر پیچی از این واجب الهی گناهی است نا بخشودنی.