• 03134490296
  • این آدرس ایمیل توسط spambots حفاظت می شود. برای دیدن شما نیاز به جاوا اسکریپت دارید
×

هشدار

JUser: :_بارگذاری :نمی توان کاربر را با این شناسه بارگذاری کرد: 554

چهارشنبه, 22 آذر 1396 18:16

نشست علمی تخصصی غدیر در دانشگاه اصفهان سال ۱۳۹۰

به گزارش روابط عمومی غدیرستان نشست علمی تخصصی غدیر در تاریخ ۲۹/ ۴/ ۹۰ در تالار معارف اسلامی دانشگاه اصفهان برگزار گردید.

در این نشست  از اساتید حوزه ، دانشگاه و دانشجویان دعوت به عمل آمده بود ،نشست از ساعت ۱۰ صبح آغاز گردید و به مدت ۳ ساعت همراه با ارائه مقالات و پرسش و پاسخ ادامه داشت . حضور جناب حجه الاسلام والمسلمین شیخ علی غزالی اصفهانی به عنوان مجری، آیت الله حاج شیخ علی نظری منفرد ، استاد علی اصغر رضوانی و دکتر اصغر منتظر القائم به عنوان ارائه کنندگان مقاله و استقبال دیگر مهمانان این نشست باعث ارتقاء سطح علمی این نشست شده بود. پس از تلاوت آیاتی چنداز قرآن کریم توسط یکی از اساتید قرآن ، ابتدا آیه الله حاج شیخ علی نظری منفرد بیان کردند: تجلی علمی غدیر به این معناست که در علم ازلی خداوند متعال چنین بوده که امامت ، یک امری الهی ، همانند مسئله رسالت است ، چگونه در رسالت رسول ،مصطفای حق است ، امام نیز مصطفای حق است و قرآن افرادی را ذکر می کند که آنها برگزیده خدا هستند و رسول نیستند.سوره بقره آیه ۲۴۷  می فرماید:«وَ قالَ لَهُمْ نَبِیُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَکُمْ طالُوتَ مَلِکاً قالُوا أَنَّى یَکُونُ لَهُ الْمُلْکُ عَلَیْنا وَ نَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْکِ مِنْهُ وَ لَمْ یُؤْتَ سَعَهً مِنَ الْمالِ قالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاهُ عَلَیْکُمْ وَ زادَهُ بَسْطَهً فِی الْعِلْمِ وَ الْجِسْمِ وَ اللَّهُ یُؤْتی‏ مُلْکَهُ مَنْ یَشاءُ وَ اللَّهُ واسِعٌ عَلیمٌ»

با توجه به این که ،هیچ باطلی در قرآن راه ندارد و آیه ۴۲ سوره فصلت می فرماید:«یَأْتِیهِ الْبَاطِلُ مِن بَیْنِ یَدَیْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِیلٌ مِّنْ حَکِیمٍ حَمِید».

وشکی درقرآن نیست «لاریب فیه .... »واو فصل الخطااب است .

. با صراحت می فرماید: امامت ، عهد الهی و منصبی خدایی است .

ودر ادامه ایشان به داستان حضرت ابراهیم علیه السلام اشاره کردند که از خداوند پرسید: امامت را در ذریه چه کسی  قرار دادی؟

که  جواب او آیه ۱۲۴ سوره بقره: «وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِیمَ رَبُّهُ بِکَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّی جَاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّیَّتِی قَالَ لاَ یَنَالُ عَهْدِی الظَّالِمِینَ »

و در سوره حج آیه ۷۸:« وَجَاهِدُوا فِی اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاکُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَیْکُمْ فِی الدِّینِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّهَ أَبِیکُمْ إِبْرَاهِیمَ هُوَ سَمَّاکُمُ الْمُسْلِمینَ مِن قَبْلُ وَفِی هَذَا لِیَکُونَ الرَّسُولُ شَهِیدًا عَلَیْکُمْ وَتَکُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ فَأَقِیمُوا الصَّلَاهَ وَآتُوا الزَّکَاهَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاکُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِیرُ»می باشد.

بنابرین امام را نیزمثل رسول ،خدا انتخاب می کند که این دو آیه تکلیف امامت را بیان کرده است.

در ادامه استاد علی اصغر رضوانی بیان کردند: خداوند متعال انسان را خلق کرد، لذا اومربی انسان ، مالک انسان و رب العالمین است . ما معتقدیم افعال خداوند هدفمند است خداوند متعال خصوصاً در قسمت خلقت انسان هدف بسیار عالی داشته است و این هدف هدایت انسان می باشد بنابراین در راستای هدایت انسان اقداماتی کرده است.

اقدام عملی در راستای هدایت بشر برای هدف عالی خلقت در پنج مرحله:

۱.در وجود بشر فطرتی قرار داده است که در سوره روم آیه ۳۰ فرموده است:(فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّینِ حَنِیفًا فِطْرَهَ اللَّهِ الَّتِی فَطَرَ النَّاسَ عَلَیْهَا لَا تَبْدِیلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِکَ الدِّینُ الْقَیِّمُ وَلَکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لَا یَعْلَمُونَ )که انسانها بواسطه این فطرت آمادگی هدایت را دارند.

۲.خداوند متعال به بشر عقل اعطاء کرده است که لازم است، ولی کافی نیست .

۳.وحی را عامل هدایت برای بشر و تعلیمات برای رسیدن به آن هدف عالی خلقتش قرار داد و آن را نسخه حیات بخش معرفی نمود.  درسوره یونس  آیه ۵۷ می فرماید:( یَا أَیُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْکُم مَّوْعِظَهٌ مِّن رَّبِّکُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِی الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَهٌ لِّلْمُؤْمِنِینَ ).

۴.خداوند متعال انبیاء را فرستاد برای تبیین نسخه حیات بخش و راهنمائی بشر به حق ، حقیقت و سر منزل مقصود.

۵.معرفی امامان معصوم علیهم السلام بعد از پیامبر خاتم  صلی الله علیه و آله و سلم برای تبیین اسلام جهت هدایت بشر تا قیامت.

نظر دادن

از پر شدن تمامی موارد الزامی ستاره‌دار (*) اطمینان حاصل کنید. کد HTML مجاز نیست.

موسسه فرهنگی هنری غدیرستان کوثر نبی صلی الله علیه و آله و سلم

Please publish modules in offcanvas position.