يكى از انگيزه هاى تأسيس غديرستان اين بود كه با اين همه تلاش درباره غدير، هنوز نگاه متمركز بر موضوع غدير و جزئيات اين واقعه و آثار مختلف آن تحقق نيافته بود. تجربه جهانى نشان داده كه خروج از كلى گرايى و تمركز بر فروع هر مسئله، ثمرات علمى فوق العاده اى را در پى دارد كه در مقام عمل نيز تأثير گذار است. بر اين اساس وقت آن است كه بحث غدير را از عنوان كلى اعتقادى شيعه به يك مبحث تخصصى تبديل كنيم. به عبارت ديگر غدير را يك مبحث كلى قرار دهيم كه ده ها بحث علمى زير مجموعه آن است، و از هر يك نتيجه اى می توان گرفت كه در مجموعِ ساختار غدير مؤثر است.
وقتى غدير را به عنوان موضوع واحد مطرح می كنيم بسيارى از زيبايى هاى آن مخفى می ماند، اما وقتى مثلاً خطبه غدير يا بيعت آن را به طور خاص مورد تحقيق قرار می دهيم متوجه می شويم معناى بيعت غدير با همه بيعت ها فرق دارد و نتايجى كه بر آن مترتب می شود در نگاه اعتقادى بسيار پرثمر است.
در واقع ما صندوقچه اين گنج هاى اعتقادى را نشان می دهيم و درِ آن را باز می كنيم، تا معلوم شود چه گنج عظيمى پيش روى غديريان بوده است. آنجاست كه با حيرت خواهيم فهميد كه چگونه صدها سال بی توجه و بدون اهتمام از كنار اين ذخاير اعتقادى گذشته ايم، در حالى كه با هر جزء آن می توانستيم آجرى بر بناى دنيا يا آخرت خود و ديگران اضافه كنيم و گامى به بهشت نزديكتر شويم.
